第394章 血宝石（十四） (第2/2页)

交流中提升到今天的地步，就如马斯洛五层需求，就是赵天麟从何锐这里学到的。但是何锐从来不会以同志们的导师自居，因为没有内生需求，同志们绝不会选择甘之如饴的接受进步带来的痛苦。

    如果同志们通过学习交流，通过获得新知识而扩大了知识结构，那定然是同志们有内生需求。论知识辐射，1925年完全没有办法与2025年相比。但是1925年那些真正的学者们对于世界的认知远超2025年的普通人。其原因只有一个，那就是学者们对于通过学习来完善自己的知识结构有强烈的需求。只要有机会，他们就会去学习，去改造自己。

    只要没有这股内生动力，2025年的普通人别说在社会学的学术认知上比不过1925年的学者，只怕比起公元前2025年的学者们也远远不如。

    根据考古学，公元前2025年中国巫师（学者）已经开始制定历法，创立文字与富豪，尝试构建知识体系。虞夏商周，且不说虞朝，在夏商时代，《尚书》中就对当时的社会管理有所介绍，在那个中华文明还在武装殖民的时代，就有了太多的制度建设，思想理论，历史记载。

    4050年间，人类的大脑发育有量变，却远没到质变的程度。4050年前的人类没有任何理由理解不了4050年后的人类知识，但是有没有学习环境，在得到了学习环境之后想不想学习和接受知识，有没有掌握学习和接受新知识的能力，才是4050年来的最大问题。

    等赵天麟讲述了自我评定，何锐与吴有平都觉得赵天麟没问题。不过两人的看法并不能做出决定，此事必须通过中央委员会的决定。这也是民主集中制的原则所在。凡是没有通过中央委员会通过的决议，都不能算数。

    党政负责人事，行政负责执行，法律对秩序进行判断。何锐读过法国大革命前启蒙思想家的著作，读过之后才发现，三权分立完全不是当时思想家们的对国家构建的设想,却别欧美当作理论建设基础，这着实搞笑。

    就何锐所读过的书来看，启蒙运动的思想家们试图构建的国家模式，未必就达到了中华文明达到顶峰时代的构想。至少在法国启蒙运动思想家的构建里，好歹也是中国文化早就认同的'各司其职'，三权分立不过是简化又简化的阉割版的阉割版而已。

    完成对赵天麟的询问后，三名副总理中的一名人选基本确定。何锐让秘书把记录在明天交给组织部，就要散会。赵天麟却说道："都这时间了，不在乎多聊一会儿。"

    吴有平当即告辞，"明天我还有会。"

    等吴有平离开，何锐给赵天麟倒了杯酒，"赵兄，务虚会，畅所欲言。"

    赵天麟本就想畅所欲言，端起东北酿的含酒精果汁饮料喝了一口，便问道："主席是不是对学者圈子不满意？"

    “我对他们已经无欲无求。“何锐说完，也喝了一口酒精度很低的果汁。

    “若是对他们进行选拔，当有人才。“赵天麟还是抱着些期待。

    "那些学者们的问题只有一个，他们爱惜羽毛，不肯负责任。如果他们能够理解到责任所在，自然就会选择成为能够负责任的人。如果他们还是要当学者，那就是由他们去吧。我不反对社会上有学者，这很好。至少也是令社会活跃的因素。”

    “嗯也是。“赵天麟接受了何锐的看法。

    马斯洛的需求层次结构是基于心理学中的激励理论。直白的说，是针对那些能够从满足五层需求中获得正面的激励快感，进而需求快感原因的人。

    赵天麟越来越理解这些之后，也积累了不少疑问，“主席，我认为你将尼采的哲学思想描述为，榨取欢乐，会不会有些刻薄了？"

    "要是尼采没有那么刻薄，他就不会疯。"何锐笑道。何锐很喜欢尼采那种内生的激情，也能理解尼采为了对抗痛苦而不得不榨取欢乐的理由。何锐自己在另一个时空也有过相同的感受，看似说尼采榨取欢乐，何锐若没有亲自经历过，又怎么可能理解到不得不榨取欢乐的原因是多么的痛苦与无奈。绯红之月的文明破晓