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表现出来的是对中年宫司的说法嗤之以鼻，实际上她完全相信了八咫镜就在她转生的这个身体里——不，应当说已经与绘梨衣的灵魂融为一体了。

难怪区区人类灵魂却可以坚韧到这个程度，屡次被她打压了都能反弹，随时都准备着将身体的掌控权再度抢回。

如果是神器的碎片在支持，那么一切的疑惑也都迎刃而解了。

神器碎片固然棘手，可是换一面想，只要她能吞食绘梨衣的灵魂，别说身体了，连神器碎片都可以据为己有。

……再夺下伊势神宫中的那差一块就拼凑完成的八咫镜。

羽衣狐眼眸中渐渐亮起了名为贪婪的色彩。

三大神器自然是名不虚传的，神明虽然撤离现世，可这个伊势神宫中供奉的八咫镜显然是正品。天之丛云本体还在平安京，她迟早会将之握在手中……至于剩下的那个八尺琼勾玉，倒是真的下落不明了。

这样想着，羽衣狐愉悦地扬起了笑容，“妾身就姑且相信你的说法，只是我很疑惑，八咫镜有八咫鸦守护，为什么会破碎呢？况且它可是神器，怎样的力道才会险些毁掉它？”

“十多年前，我们在进行降神仪式的时候，因为一位审神者的失误，一只强大的狐妖伪装成神降灵在了巫女身上，在那狐妖的控制下，巫女发狂杀死在场的多名同僚……”

此审神者非彼审神者。

在东瀛的神道教中，审神者就是审判神，聆听其神谕的人，他能听到神的启示，也需要辨别神的真伪和种类。

当神降仪式启动时，审神者应当同时在场。否则，就不清楚降临的是什么神，在某些妖怪伪装的神诈称是位高之神，降临在巫女身上使其发狂时，审神者就需要劝解使其冷静下来、将伪神驱逐。

因此神道教中的审神者，远比时之政府的那种类似公务员的职位要重要的多，他们非常稀少并且极为重要，往往承担着危险的任务。

中年宫司所说的“强大狐妖”让羽衣狐颇为在意。

她心头一跳，某种不好的感觉涌上来，“冒昧的问一句，那狐妖又是谁呢？”

中年宫司答道：“正是那号称杀尽现世神明的恶狐——玉藻前！”

羽衣狐笑容瞬间凉了。

怎么到哪儿都有您？我的父亲！

作者有话要说：

游山玩水、走遍天下；你爸爸不在江湖，而江湖处处都有爸爸的传说！——玉藻前

第72章抉择时刻

隔日，当鹤丸国永拽着的场静司,盘算要怎样营救羽衣狐的时候。一大清早就听到的场家族人报信说,伊势神宫把人送回来了。

惊地两人霍然起身,还没迎到门口，羽衣狐就已经端着一盘表皮香脆焦黄的烤鸡进来了。

“愣着干什么？进来进来。”羽衣狐很随意地进房间坐下,仿佛她只不过是去伊势神宫做客一晚上，而不是被东瀛最大神宫带走问话了。

两人面面相觑，最后还是坐回去了。

鹤丸国永一坐下来就迫不及待地关切询问,“主人您昨日休息的怎样了？”

“挺好的,”羽衣狐手持刀叉就开始切烤鸡,“有漂亮又好闻的女孩子贴身伺候，如果不是八咫鸦就守在窗前盯着,我就可以饱餐一顿了。”

鹤丸国永一头雾水