第304章 春节与火药 (第1/2页)

    苏门父子入京，开春就要开考了。

    苏门父子要怎么名声大震？其实程序与狄咏的经历差不多。

    不过苏门父子比狄咏还要来的直接，因为他们有大佬背书……

    不得多久，苏洵的《六国论》就已经在许多大佬之间传阅了，便也慢慢出现在了各处学堂里，乃至国子监里也有教授拿来讲。

    这自然是欧阳修的功劳。

    苏轼苏辙兄弟二人，那就还得跟着狄咏去喝酒。

    依旧是樊楼。

    就算没有狄咏，这兄弟俩也还是樊楼……

    所谓这般风花雪月之事，兄弟二人太熟悉不过，苏轼尤甚，在蜀地，从眉山到成都，苏轼早已大名鼎鼎，楼宇之间，待遇不比狄咏差多少。

    苏轼这一辈子，其实是好风花雪月这一口的，为何这么说？

    因为大多数人读者苏轼的诗词文章，都以为苏轼是那种所谓豪放派，其实不然，苏轼更多的诗词，还真就是婉约派的，还有其中很大一部分，写的就是欢场情情爱爱……

    把苏轼很大部分的词拿出来，冠上李清照的名字，说是李清照写的，其实一点都不违和，真能忽悠到人。

    过年了……

    汴京城里一片喜庆，其实相比元夕而言，也就是正月十五，春节反倒不那么隆重，至少街面之上不那么热闹。

    各家各户，都在家中团圆着。

    狄咏搬了新府邸，驸马府，就在皇城西边……

    这也算是分家立户了，从此狄咏自己成了一家之主。

    叶一袖也抬了回来。

    小妾入门，还没有什么大热闹，不是狄咏一家如此，而是社会风俗如此，一辆车驾，几个小厮，一些置办之物，抬到后门，简单礼节一番，跨个火盆，人往后门一进，这就算正式入门了。

    谁娶妾都是这个程序。

    过书定亲？婚礼？排场？不存在的……

    所以啊，这个时代的女子，有没有权利，有没有人权，在于你是什么身份地位。

    这还是娶妾，说出去，那也是正儿八经娶了的……

    还有更多，连娶都谈不上……

    就是养着的，买来养在家中……

    按理说，叶一袖也是狄咏买来的，这就要说赵徽柔还是有格局，有见识有手段，至少正儿八经娶了一下。

    而冬欢，便是连正儿八经娶都没有，真正买来的，暖床小丫头。

    春节，一家人，便也算团圆了……

    家宴！

    正式宴席，还得分个主次，宋朝，正是中国分餐制与合餐制的转折之时。

    宋朝之前，中国都是分餐制，不论大小宴席，都得一人一案，餐食饮品都是一人一份。

    宋朝之后，大部分宴席就都是合餐制了，不论地位高下，只要是一个圈子里的人，都坐在一张桌子上吃饭，菜肴都在一起。

    这般风俗的变化，谈不上孰优孰劣，各有各的好处。

    为何有这种变化，许多人研究分析过其中原因，有一种说法是宋朝开始，铁锅开始流行，真正的炒菜开始流行，所以更适合合餐制度。

    其实这也没真正说到点子上，用餐习俗的变化，更多还是来自少数民族的影响，从五胡十六国开始，再到李唐，接着又是五代十国的战乱，乃至如今的宋辽夏……

    这段时间里，中国真正经历的民族大融合，所谓五胡也好，所谓十国也罢，历史上无数的少数民族、游牧民族来来去去，然后也都消