南明之我是弘光帝_第21章中庸 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一页

   第21章中庸 (第1/2页)

    “今天赵山他们坚持下来吗?”

    “回小主子的话,用了那个什么绑腿啊,情况好多了,都坚持下来了!”

    “那就把陶夫子叫来开讲,另外把伴读也都叫过来一同上课!”

    陶博成很快出现在了朱由崧的面前,又过了一会,简单洗漱过的伴读们依次走了进来,朱由崧于是向陶博成点点头,陶博成便按着朱由崧的进度开授道:“今天,将《中庸》,子曰:道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也;道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也;人莫不饮食也,鲜能知味也。”

    朱由崧拿起课本照读了三遍,问陶蒙师道:“夫子,此段何解!”

    陶博成指着胡远山说道:“阿三,不,远山,你来解释一下!”

    胡远山站起来回答道:“圣人说:中庸之道不能被实行,我是知晓的啊:有智慧的人做得太过分,愚昧的人达不到它。中庸之道不能被发扬,我是知晓的啊:贤明的人做得太过分,不贤明的人达不到它。这就好像人没有不吃饭的,但能够品尝滋味的人却非常少。”

    朱由崧皱眉道:“夫子,远山说的对吗?”

    陶博成回答道:“基本是正确的!”

    朱由崧便又问道:“此句中,圣人为什么重复两遍我是知道的?另外,智者与贤者,非是一等吗?愚者和不肖者又非一等吗?”

    陶蒙师解说道:“圣人在此并没有重复,智者和愚者针对的是行,贤者和不肖者针对的明,也就是说智者和蠢笨的人以自我实现中庸过程中的行为来区分的,贤者和不肖者是以推广中庸的程度来区分的。”

    朱由崧又问道:“行是自我实现?明是推广大道于世间?智者太过于执着中庸,所以变成了明哲保身,愚者根本就不明白什么是中庸,所以鲁莽灭裂?”

    陶蒙师点头道:“正是如此!”

    “那为什么圣人说贤者推广中庸太过,所以中庸之道不能被发扬呢?”

    陶博成回答道:“贤者广泛推广的却不自我实行,所以真正的中庸之道不能发扬光大;而不贤者虽然自我实行中庸,但并不努力推广,鄙计自珍,所以中庸之道也不能发扬光大!”

    朱由崧皱起了眉头,他总觉得陶蒙师的解释有问题,但陶蒙师实际是根据程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》等理学经典来释义,当然,这也是陶蒙师功力不足,否则他直接用王明阳的《传习录》来解释的话,那就简单清楚。

    是的,《传习录》里说的很明白,孔夫子认为,《中庸》是道以及只有圣人和君子能修道,其余诸如小人、贤者、知者、愚不肖、庶民等等都是不能修道的,因此《中庸》实际是孔子在开群嘲。

    既然陶博成解释不清楚,朱由崧只能把这句记录下来,等到了北京之后再去问其他人了。

    写罢,朱由崧对陶博成说道:“请先生继续往下讲!”

    陶蒙师便诵读了一段:“子曰:道其不行矣夫!”

    “子曰:舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎······”

加入书签 我的书架

上一章 目录 下一页