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    ，更重道德。打个比方，就像吃东西一样，小学之道，告诉你这个东西能不能吃；而大学之道则会告诉你这个东西为什么能吃，亦或为什么不能吃。叶舟还特意为张睿介绍了各科的夫子，不过身为记名废的张睿，全没记住。

一上午，就这么过去了，两人一起吃过午饭，叶舟把连夜画好的路线图交给张睿，两人便各自回了房。叶舟昨日睡得晚，今日又带张睿书院半日游，着实累得可以，回去挨着床就睡了。张睿看着那清晰精良的路线图，仿佛看到了全本的在向自己招手，也是兴奋得可以，于是义无反顾地投身于、，以及相关书籍的研读中。

作者有话要说：

偷偷在坑里埋下种子，嘻嘻=￣ω￣=

第4章青衫客

接下来数日，叶舟一回到与张睿同居的兰院，总能听到张睿诸如：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”……的朗朗读书声。

看到自家小师弟这么努力，叶舟也不甘落后，抱起近日夫子所讲的书目，发奋起来。“学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”、“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”……

如此一来，张睿为全本而读书的几日，倒成了兰院史上学习风气最浓的时期，在此之后数年，无人超越。其实、作为学子的基本入学课本，张睿早就烂熟于心。但想着谢朗琰让自己细读，必自有其深意，也便参考着历代学者对这两本书的解读，认真研究起来。

讲得是“中和之道”，倒不难理解。只是这，张睿总觉得历代学者把其解读的太过，搞得有些玄乎了，毕竟圣人也是人不是吗？在确定自己得出的结论，是目前为止自己所能想出的最好的后，张睿带着对全本的期待，从兰院出发。

比对着手中的路线图，张睿在城中一个不甚起眼的小巷，寻到了谢朗琰的未名居。他轻扣门扉，不会儿便有小童来开门，模样十分谦恭。许是谢朗琰交代过，小童什么都没问，便把他迎了进去。若说墨阁幽静，那未名居就是清幽至极。院落里植满绿竹，只在竹林中辟出一条小径，通向居所。穿过竹林，映入眼帘的是一处上了年头的居所，谢朗琰正站在廊下，望着竹海，眼神空茫。

张睿几步走到谢朗琰跟前，道了声“学生，见过老师”。因这声呼唤，谢朗琰身体几不可见地晃了晃，慢慢收回落在竹海的目光，眼睛渐渐聚焦，嘴角漾起一个温和的弧度，“书读得怎样了？”

“差不多，不然学生可不敢来见老师”

“哦，那说来听听”

“不偏之谓中，不倚之谓庸。中庸之道重在‘度’，即遇事量力而行。”听到这谢朗琰微微点了点头，嘴角的弧度更是又深了些。

“只是这”说着张睿微微低下头，作思考状，“学生总觉得后人把它解读的太过了。大学不就是大人的学问嘛。中的乾卦卦辞有言‘大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。’那我从来没有把天当作地，也没有把地当作天，我哪样不是‘与天地合其德’？