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    是个头脑很清楚、很有说服力的人，而且他创造的信仰有社会根基。他的信仰，其实非常简单，就是简朴、克己、友爱，类似于清教徒的那一套。那个时候大家都很穷，所以愿意通过节俭的生活和相互帮助来活下去，有一度甚至试过集中管理财产；在那个时候，这是唯一的能让大家一起过得好的方法。

他聪明得很，既然创造了信仰，那就不能只是一些处世修身的方式，一定要把它抽象化、神秘化才能得到群众的膜拜。从社会学的角度看，信仰的其中一个部分就是隐喻，例如镜子。马宇非说，镜子里的影像，是没有根基的繁衍，如果把两个镜子相对，中间的人就会繁衍出无尽的自己来。让自己放大、增加，这是虚幻的，是亵渎的。所有跟最原始需求无关的东西，都是镜子里的影像，是没有必要的膨胀，因此人一定要提防镜子的诱惑，不要去追求本分外的财富、爱、寿命。

砸镜子跳大神，就是这样来的。这里面的道理很复杂，但屯民也不管这许多，只要听上去有道理就行；其实仪式最重要的，是仪式本身，那砸镜子的凶悍动作、声音震慑了很多人，包括我，到现在，还怕着戴着大红围巾的马宇非呢。”

☆、男孩

风一吹，火炉里的灰烬飘散开来，夹带着乔木生留下的器物和爱怨纠葛，像是飞蛾的残骸，火光一灭，就无主地漂浮在米屯的空气中。

蓝田和老猫呛得咳嗽起来，等咳完了，眼睛就噙着水了，就算不伤心，也跟哭过了一样。

葬礼照例是有饭的，屯民们都鱼贯地走去哈娘家的院子里，只有蓝田和老猫，逆着人流走往台阶的方向。

老猫道：“马宇非怎么不自己下来跳大神，乔木生也算是这里的长老吧？”

“他很久都没有露面了，是不是还活着，连屯里的人都不知道呢。”说着他们踏上了第一级台阶。

老猫想了想：“肯定还活着。”

“你怎么知道？”

老猫耸了耸肩：“感觉。就是'上面有人'的感觉，他一定常常看着底下，看下面的人在做着什么。”

蓝田无端地感到了一种恐怖，抬头看上面，真有了被注视的感觉。这个视线没有情绪，没有善意也没有恶意，或许还是带着笑的，但它既不会侵犯你，也不会对你施以援手，因为它凌驾于你。蓝田想起了马宇非年轻时的脸孔，就觉得这视线有了实体，他像老猫那样，突然对马宇非感到了好奇，想要见一见他。

老猫道：“这里的房子不一样了，是砖头水泥的。”他们走到了台阶的三分一处，这一片的屋宇要比下面密集得多。

“嗯，这一片的居民大都是后来搬进米屯的，那时候人不那么穷了，厨房开始铺瓷砖，也有抽水马桶。也就是那个时候，马宇非开始隐居，很少下山来了，”

“他的那套没人信了吗？”老猫问道。

“也可以这么说吧，过时了。刚建村时，人找不到工作，饿一顿饱一顿的，他组织大家一起开垦土地，收成作为公粮，还建了公共食堂，无论是强者弱者小孩老人，每个人都吃上了饭，当然大家都是信服的。后来生活越来越好，人开始有了积蓄，甚至发了家致了富，就不肯再给别人种地了。

“外面的世界在变化，有了电视、汽车、电脑、手机，就像他说的镜子那样，一个人平白地把自己复制成了好多