3-31 终点，根源区的记忆 (第6/6页)

顿的差距太大了，她虽然感觉到熟悉，却根本认不出他来。

    艾尔顿也笑起来，“关于这一点，我今后再和你解释，我们首先要把里昂救出来。”

    鸣夏瞬间中断了笑容，“里昂……他在哪里？”

    在根源屏障上读取完记忆以后，艾尔顿已经很清楚在重启世界后发生了什么事——

    “里昂，你不能走——”艾尔顿的影像叫住了准备离开根源区的男人。

    “在我刚重启了引擎后，根源区产生了异常状态，有多个生命体出现在附近，目标是我所在的位置……”

    “里昂，你必须把它们全部阻挡在外面，一旦让它们进入始创区内，引擎可能将终止……”

    “里昂一直在和根源区内的怪物战斗？”鸣夏不敢相信自己听到的。

    使用根源区的记忆，艾尔顿为她呈现了在一百多年中发生在这里的一幕幕。

    由于那些突然出现的生物无法被消灭，里昂被留在根源区内进行了一场旷日持久、永不止歇的战斗。

    他因此没有在这个世界中陪伴她。

    “嘉利亚之书”为人类展开了残酷的末日考验，鸣夏反复遭遇挫败，历时六次“人生”，经历一百多年，才终于以正确的方式来到这里。

    而里昂一直在这个空间里孤独地奋战，在无意识中默默等待着。

    ——

    水晶末日至此大结局，感谢大家对我的安慰和支持！

    另外，之前有读者认真写了很大一篇讨论本书宗教背景的评论，我很感动，但更新时间紧迫一直没空回应。

    在此说明一下，我理解的科幻不是科学技术文章，而是幻想文学，它的本质应是幻想，而不是科技。一切文学本质都在于描写人类社会，科幻是描述使用幻想中的未来科技、在幻想中的未来社会机制下的人类生活和意识形态，它的本质不是探讨科学，而是人文。

    就本书而言，它的宗教背景并不严谨，读者可以自行感受，一切宗教背景设置都是为了增添神秘浪漫色彩，把古典式的人文韵律和科技时代的理性糅合到一起，目的是形成对照式审美。

    我在前文中其实用了许多篇幅去铺垫，宗教的古板神秘氛围对比自由州的科技革命会有一种恶搞的趣味。作为自由州出身的贵族艾尔顿就说过，比起宗教所继承的来自神话时代的技术，他更相信人类自行探索出的科技成果，在此我其实已经突出赞美了人类的追求探索精神。我并未把宗教摆在一个很庄重的地位，读者一定可以看出，宗教其实是用来丰富和提供多样性话题的。在本书中，读者一方面可以看到信教者极尽虔诚且疯狂的对古代文明的非理性膜拜，一方面又能感受到人类在黑暗世界中大胆的独立追求，这两者将会在今后呈现出更鲜明的对比。

    另一方面，描写古典王族和宗教那种癫狂无情、荒yin裸露、非理性的生活方式，也有一种自嘲式的黑暗乐趣，为的是增添读者的阅读快乐，毕竟一成不变的单一科技文明其实并不见得那么丰富有趣。

    其实在我们这个时代宗教一直也扮演着十分重要的角色，当宗教不能阻碍人类继续探索宇宙奥秘时，它就成了一种心灵哲学。我是不信仰任何宗教的，但不妨碍我对其进行审美和讨论，这里不会进行任何神学探讨，因为一切都是虚构的，只是一个摆设和道具。

    最后我还想说，其实物理学并不是这个时代对宇宙的完美阐述，在牛顿经典力学之后，出现了现代物理学，量子物理学，之后还会进行更多的突破。如果大家去看著名的一系列“双缝干涉实验”或许会觉得这个世界的本质可能真不是物理学，而果真是神学，那就更加有趣了。

    一切都在于你的想象和探索，用任何一种方式理解世界都是可行的，且趣味十足。阅读的乐趣也在于多角度多样性的观察，而不是单一的某一种模式，这是我一直想与大家分享的感受。