第七二六章 谈艺（续） (第3/4页)

境，以神似胜形似，凡山水、花鸟、人物皆可入画，经画家勾勒渲染，遂成佳品名作，给人以美的享受。历朝历代皆有名家大作传世。自抗战军兴一来，侵华日军攻城略地，占我城池，杀我人民，夺我资财，其罪其恶，罄竹难书。凡我**民，无论各行各业、各党各派，均应团结抗战，与日寇作必死抗争。今日欣见沈逸千先生大作，以西洋画法为本，用中国画技法写抗日故事，风雷激荡，慷慨奔放，尽显我抗日军民英雄本色，诚为抗战文艺之奇葩力作。观后涂鸦，与民族的、抗战的艺术家们共勉。八路军教导师长刘一民谨记。”

写好年月日后，刘一民笑着对沈逸千说：“沈先生，不好意思，一时手痒，污染了你的大作。请原谅啊！”

不等沈逸千说话，郭沫若就说道：“原谅什么啊？感谢还来不急呢！民族英雄、无敌名将，又是一手大家书法，论点鲜明，有引导风潮作用。这幅画以后怕是要身价百倍了。小沈，还不谢谢刘师长？”

沈逸千这个时候名声不显，距离那几个成名艺术家差距不小。见刘一民给他题字，又写的那么好，说出了自己的心意，激动的不行，连说谢谢。弄得刘一民不好意思，拉住他说应该说谢谢的是他而不是沈先生。

倪华自然是知道刘一民的油画水平的，就想把刘一民给自己画的油画拿出来让这些名家欣赏一下。但想了想还是算了，刘一民没说，她要是自己拿出来可能会让刘一民不高兴的。但是，毕竟是女儿心性，倪华还是拉着刘一民，让他趁着笔墨，给自己的肖像画上题个字，做个纪念。

刘一民笑着说：“放着现成的大文豪、大学问家、大书法家不求，让我丢人干什么么？”

郭沫若一听就笑了，走过去接过刘一民的毛笔，蘸满墨汁，在倪华的肖像画上题到：“英雄儿女牡丹色，跃马挥刀斩阎罗”。写完，落上名款，撂下笔，盖上印章，哈哈一笑，拉着刘一民走过去坐到椅子上，大声喊叫拿酒、拿好酒，今天要和刘师长开怀痛饮。

搞艺术的人大多好酒，郭沫若一招呼，大家纷纷就坐。战士们端来早已准备好的酒菜，刘一民和众人连碰三杯，这才说道：“各位先生，我知道大家都是蜚声中外的大艺术家，我有个想法，说出来和大家探讨。不对的地方，请指正。”

郭沫若到了八路军根据地就象回家一样，见刘一民如此斯文客气，就笑话他是拿刀的手玩开了绣花针，装温柔了。有什么话直接说就是了，不必客气。

刘一民也就不客气了，说道：“在诸位之中，论起绘画技巧、功力，沈先生可能还不是数一数二的。为什么我要在沈先生的画上写下那么一段话呢？大家可能不知道，我们在山东开过一次文艺宣传工作座谈会，我在会上讲话，核心是要解决文艺宣传工作为什么人服务的问题。简言之，就是文艺宣传工作要走在时代前列，为抗战服务，为工农商学兵大众服务。无论是绘画、书法，还是、戏剧、电影，都要反映火热的抗战生活，记录侵华日军暴行，歌颂抗日军民不畏强暴、奋起抗争的民族精神。现在，山东根据地的艺术家们按照这一精神，创作了许多老百姓喜闻乐见的好作品。大家可能在大店也看到了，家家户户大门上贴的八路军打鬼子年画，就是用武强年画的形式创作出来的，根据地的老乡们家家购买。这就是艺术的宣传、教化、鼓动的魅力所在。也就是大后方现在开始讨论的文艺的民族化、大众化问题。我的看法是，只有民族的才是世界的，只有大众化的才是有生命力的。大家想一下，如果将来我们的抗战胜利了，翻开中国艺术史，上面竟然没有描写抗战的名品大作，那岂不是天大的遗憾么？往远一点说，将来过了很多年，世界和平了，经济发展了，小日本的子孙后代嫌他们祖宗犯下的罪恶丢人，不承认曾经发动侵华战争和曾经杀人放火，我们的后人拿什么东西作物证呢？除了史学家的记录和新闻记者的照片，我们的艺术家创作的画作也是重要的证据。再说了，前方将士在和日军拼刺刀，沦陷区的老百姓在日军的铁蹄下呻吟，你却去画花鸟虫鱼，有人看么？没有人看，关起门来孤芳自赏也行，但是大家