穿越倚天建后宫(全)_分卷阅读41 首页

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   分卷阅读41 (第3/3页)



    在这场悲剧里,张翠山的死成全了对义兄金毛狮王谢逊的道义,对师兄俞岱岩的师兄弟情意,以及对素素的感情,而素素在这场悲剧里只成全了爱情,她是一个为爱情而生,为爱情而死的女子。

    素素死于一场高贵的爱情当她的娇躯缓缓的倒下的时候,以一种流星损落的姿态,在苍宇中沉下,那种光华那些大侠宗师黯然失色。那是对爱情的坚贞,对爱情的忠诚,那是用生命来演绎爱情的诺言。飞蛾是微小的,但对光明的追求让我们感到敬佩,素素是弱小的女子,她对爱情追寻如飞蛾扑火一般热情感动着我们每个读者。

    素素是一个充满灵气与邪气的智慧女子,这二者的结合注定她的行为乖张,然而哪个至青至性得人人不行为乖张,不和常理。这种乖张的性情是情之所钟者的表现。这种行为的人,她一旦钟情某件事物,一生都处于迷恋状态。一旦她迷恋得事物消亡,那么她的生命也接近消亡。这是支持他们生命的一种信念哲学。正如尼采所说:“为了能忍受对虚无的渴望,它需要超越空间,时间和个体的难得恍惚境界;这种境界又需要一种哲学,教人通过想象来战胜对世俗的难以形容的厌恶。”

    对素素而言这种哲学无疑是爱情。爱情支撑着她整个生命,她的生命等价于这场爱情,她从生命的伊始好象为这场爱情而等待,等待在时间横无际涯中。当爱情来临的时候她象飞蛾扑火一般,明知是死亡,也义无返顾,这是一种本能,来源于情不自禁。

    情不自禁的爱,是所有爱情中最令人由心而发的,也是最单纯质朴的。她无法让自己前思后想,无法容忍爱情从身边匆匆而过。黑格尔说:“在这种情况下对方在我身上活着,我也就在对方身上活着。双方在这个充实的统一体里才能实现各自的自为存在,双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这个同一里。”

    什么能比爱情中的情不自禁更能感动人呢?钟情与烈性在这种情不自禁中,素素不断扭曲自己的性格,委屈自己,成全“张郎”她抛去女孩子的矜持,蓄意讨好爱情。素素是一位只会向爱情低头的女子。她所承受的一切,只为和心爱的人天长地久,过一对柴米夫妻,所以她在冰天雪地的冰火岛,过着钻木取火,茹毛饮血的坚信生活,她认为那是人间仙岛。对于相爱得人而言,就是世界上最高的权威,所有的财富聚集,他们也会弃置蔽履;就是让她穿着褴褛的衣衫,住着寒窑山洞,他感到也胜过貂俅皮衣,广厦万间。

    上天也并没有亏待有心的人,给予了他们十年的光阴。对于张殷他们这十年是他们命运中最幸福的十年,他们的一生都是为了着十年准备。在时间横无际涯中,在那千百年的等待中,就是为了十年的相聚。相爱十年,朝夕相处,能有个知己,爱自己疼自己的人,是何等的幸福。

    素素的爱情不同于后来的赵敏与周芷若的爱情。赵敏所爱的是一个武功盖世,名重权位的张大侠,周芷若钟情的爱也抵不住盖世武学的诱惑。而素素只是爱的张翠山这个人,无论他是不是侠客,是不是名门子弟,这对素素来说并不重要,唯一重要的是张翠山对她的爱。赵敏对张无忌的爱情象公主对百姓的施舍,如奇遇,逻辑性勉强;周芷若的爱多的是名利束缚,她爱的是光明顶上独战六派的大侠。他们的爱情都是加了各种条件,不是纯净的。我们不妨设想一下如果张无忌是个普通人,他们还会爱他吗?而素素追求的是平凡之爱,在书中不是英雄人物,无论他的性格还是作为,而素素爱的不是英雄,她只爱张翠山这个单纯的人。

    素素是个充满灵气与邪气的智慧女子,也就是这邪气铸就了她的钟情与烈性。这种烈性为她见丈夫亡故后而殉情做了铺垫。

    在张殷之间的爱情悲剧,他们的悲剧承担者不是张翠山,而是素素。素素无论是生前还是死后,她都承担着这场悲剧的恶名。但素素是不在意这些的,因为她在天国里,圆着自己未尽的爱情。

    “生共罗衾,死同xue”当用生命鲜血来演绎的时候,那有说不尽的凄凉与悲壮;用生命兑现“天上地下,永不分离”的诺言,比用柔软的舌头说出的山盟海誓,更令人缠绵凄恻;用鲜血追随鲜血,这比语言更能说明爱情的伟大,死者的忠贞。

    一曲武侠的婉转地唱尽了“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期……”

    第051章野战素素



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