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    时，普遍用“瑜伽法事”，整天敲击鼓、钹。同时，民间在居丧期间，照样饮酒吃rou，还互相宴请，鲜以为怪。

7.丧服和披发

子孙的孝服，在五代刘岳撰时，规定五服（即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，以亲疏为等差）都穿布衣，衣裳制度大略相同，这还接近“古礼”。到宋朝，由于“世俗多忌讳”，除非儿子为父母，媳妇为公婆，妻子为丈夫，小妻（妾）为丈夫，无人穿着麻布做的衣服。不然，丧家的尊长不同意，众人也会讥诮。当时还习惯遇到至亲丧事时，要披头散发表示哀悼。按照“古礼”，应披散全部头发。宋太宗死后，真宗“散发号擗（分裂）”。“有司定散发之礼”，仅皇太后“全披发”即披散全部头发，皇帝和皇后、诸王、公主、县主、诸王夫人、六宫内人皆“左被发”即披散左边的头发。民间则习惯为父亲只披散左边的头发，为母亲披散右边的头发，为公公披散后面左边的头发，为婆婆披散后面右边的头发。这比前代要复杂得多。

（以上都出自第八章，宋朝的礼制和宗法）

第三百二十八章

尽管未曾有人刻意宣扬，庄园原主的远亲们搬离时动静也不算大，但城郊那处小庄园易主的消息，还是在小范围内不胫而走，引来了一些好奇的议论声。

对此最为关注的，还属在距这处庄园最近的那家私塾中走读的学子们。

“永叔，永叔。”

在友人的迭声相唤中，一手捧书，一手撑腮，读着读着、却不自觉中神游天外的弱冠少年，才终于回过神来：“何事？”

李舒无奈地重复道：“我已唤你好半天了，方才的话，你肯定没听到吧？”

“对不住，”欧阳修不自在地放下了书，轻咳一声，辩解道：“只是，你刚刚不是在同齐云他们说话么？”

以何齐云为首的那些士子，多是家境较为优越，虽脾性不坏，但到底与家境贫寒的他交际较少，也难合得来，不过是身为同窗的点头之谊罢了。

两头都吃得开的，只有家中颇为富贵，却因竹马之谊，很是看重欧阳修的李舒。

李舒轻哼一声，到底原谅了他的走神：“他们可不只是寻我说话来的。”

原来是最为消息灵通的何齐云，不知从哪儿探听到了夹在州城和私塾间的那处小庄园易主的消息，便有意领同窗们前去拜会。

听到这里，欧阳修很是莫名其妙。

庄园易主，与他们何干？

不知那新主身份，未有半点交集，更不曾受过邀约，对方亦不曾召雅集聚会。

他们一行人就此贸然上门拜会，实在太过唐突。

“个中缘由，齐云也不曾细说，”李舒却另有想法：“只不过在我看来，原先住那处的人家不好相与，自是不必理会。不知新主如何，现有齐云带头，一道去打声招呼，应也无碍。”

听到领事人在原因上语焉不详，欧阳修蹙了蹙眉，更不想去了，开口便是推辞：“我想还是……”

“就当作陪我一趟，”李舒笑着堵住他话头：“你在家也只是闷头读书，不少这么半天吧？”

他可是清楚，自己这位学业优异、在随州城里称得上佼佼者的好友，自前几个月初下解试场，却因落了韵脚而不幸折戟之后，就有些郁郁不乐。

之所以会强邀永叔前去，倒不是真心想凑这热闹